kaléidOscope - végétal

bleuet et coquelicot

tOurmaline — Wed, 25 Jun 2008 20:29:00 +0200

Les messicoles (ou plantes messicoles) sont des plantes annuelles à germination préférentiellement hivernales habitant dans les moissons.

En mai cultive ce qu' il te plaît

tOurmaline — Tue, 20 May 2008 22:41:00 +0200

Angélique

tOurmaline — Sun, 13 Apr 2008 22:45:00 +0200

L’Angélique, dite encore “ Herbe aux Anges ”, doit son nom à ses prétendues vertus magiques. Cette ombellifère géante passait en effet pour conjurer les envoûtements et les sorciers ne résistaient pas à sa bonne odeur. Accrochée au cou des enfants, elle protégerait en particulier ces derniers contre les maléfices de toute nature. Mais elle pouvait également servir d’amulette aux adultes.

Les médecins de la Renaissance la surnommaient “ Racine du Saint-Esprit ”, à cause de ses “ grandes et diverses propriétés contre de très-graves maladies ”. Ainsi Paracelse (1490-1541) rapporte-t-il que, lors des grandes épidémies de peste de 1510, de nombreux Milanais furent sauvés grâce à ses prescriptions : de l'Angélique en poudre dissoute dans du vin. Selon Olivier de Serres (1539-1619), la précieuse plante “ sert à tenir la personne joyeusement ”.

L’Angélique pousse à l’état sauvage dans les régions septentrionales ou en altitude. Ainsi la trouve-t-on en particulier sur les flancs du Canigou, où les amateurs la traquent dès le début de l’été, pour la Saint-Jean en particulier. Afin de la distinguer de la redoutable ciguë, il suffit de froisser quelques feuilles : l’Angélique dégage une odeur agréable, alors que la ciguë empeste. Surnommée “ coscoll ” (prononcer “ couscouil ”) par les Catalans, on lui prête de multiples vertus qui, pour la plupart, sont confirmées par les spécialistes contemporains. Les différentes parties de la plante possèdent en effet les diverses propriétés médicinales anciennement reconnues. Tonique, stimulante, stomachique, sudorifique, emménagogue, carminative… :“ l’Herbe aux Anges ” pourrait concurrencer le “ Ginseng ” chinois…
source: wikipedia

flore mellifère

Angélique_officinale

Cardère sauvage

tOurmaline — Sat, 12 Apr 2008 17:42:00 +0200

La racine, qui renferme de l'inuline comme substance de réserve, est apéritive.

Certaines variétés sont cultivées comme plantes ornementales.

Depuis l'antiquité, une variété de cardère cultivée aux têtes allongées, aux pointes recourbées vers le bas était utilisée dans l'industrie lainière pour la finition à la main des draps de laines. Au XIXe siècle les machines à lainer comportaient encore des peignes en cardères. Cette utilisation déclina, la cardère ne fut plus utilisée que pour des marchés de niches (étoffes particulières) puis sa culture cessa. En 1983 on pensait que cette variété avait complètement disparu quand quelques graines purent être retrouvées chez le dernier semencier spécialisé.
source:wikipedia
lien: La Hulotte

Tapa : une étoffe végétale

tOurmaline — Mon, 07 Apr 2008 14:48:00 +0200

tapa

La légende de l' arbre à pain

tOurmaline — Mon, 07 Apr 2008 14:07:00 +0200

Pendant une saison de dure famine, le vieux Teae, prêtre et Arioï, s’était sacrifié pour sauver son peuple. Oro l’avait transfiguré, après des rites, en un grand arbre fécond. Les haere po (1) chantaient cette histoire prodigieuse, et cela sur une mélodie rythmée et joyeuse, cela résumait l’histoire de cet arbre :
Teae, voyant que la famine perdurait, réunit les hommes de sa terre, les hommes maigres et desséchés ; les femmes aux seins taris ; et les enfants affamés.
- E aha !Teae
Teae leur dit :
- Je vais monter dans la vallée. Je parlerai à Te Fatu le maître des parlers puissants. Allons ensemble dans la vallée.
- E rahi ! Teae.
Ils le suivirent. Les torrents avaient soif, et la grande Punaruu descendait, goutte à goutte, dans son lit de cailloux secs.
Derrière eux venaient des cochons maigres, réservés pour la faim des derniers jours.
- Ahe !Teae.
Comme ils arrivaient au mont Tamanu, qui est le centre de l’île, Teae leur dit : creusez dans la terre un grand trou. Lorsqu’ils finirent :
- A rahi ! Teae.
Teae descendit dans ce trou ! Il invoqua Te Fatu le maître, sur un ton suppliant. Il se tenait immobile, bras levés, jambes droites.
- Ahe ! Teae.
Le torse nu de Teae se durcit autant qu’un gros arbre. La peau devint écorce rude. Les pieds divisés, s’enracinèrent dans le sol ingrat. Plus que tout homme le vieillard grandissait.
- E ara ! Teae.
Ses deux bras devinrent dix branches. Puis vingt, puis cent, puis des centaines. Ses mains se transformèrent en feuilles palmées offrant aux affamés de beaux fruits inconnus.
- Atae ! Teae.
Les gens de Tahiti s’en rassasièrent, disant : cela est bon. Et cet arbre était le Uru, qui depuis nourrit la grande île, et la presqu’île, et toutes les terres au-dessus de l’horizon.
- Aue ! Teae.

1. Récitant, détenteur du savoir transmis oralement.

Victor SEGALEN

L' Imaginaire polynésien. Réalités, mythe et légendes à Tahiti.

La Montagne de Maïs

tOurmaline — Thu, 03 Apr 2008 14:54:00 +0200

Légende Aztèque

Les dieux se demandaient ce que pourraient bien manger les hommes.

Un jour, Quetzalcoatl rencontra une fourmi rouge dans les environs de Teotihuacan. La fourmi portait un grain de maïs. Très intéressé, Quetzalcoatl lui demanda où elle l'avait trouvé. Dans un premier temps, la fourmi fit comme si de rien n'était et poursuivit sa route. Mais face à l'insistance du dieu elle lui répondit qu'elle l'avait extrait de la "Montagne de Notre Alimentation" et l'invita à la suivre.

Mais Quetzalcoatl était trop grand pour pénétrer dans cet endroit comme les autres fourmis. Alors il dut recourir à la magie et se transforma en fourmi noire. La fourmi rouge l'attendait à l'intérieur, et elle le guida jusqu'au lieu où se trouvaient des tas et des tas de maïs. Puis elle l'aida à ramasser suffisamment de grains pour les partager avec les autres dieux. Le grand Quetzalcoatl la remercia puis s'en alla. Quetzalcoatl portait le maïs aux autres dieux qui, plus tard, le donneront à manger aux hommes. L'aliment était bon.

On avait besoin de plus de maïs, mais c'était une tâche fatigante que de se transformer en fourmi pour ramener les grains petit à petit. Quetzalcoatl tenta de ramener la "Montagne" entière mais il ne réussit pas. Les dieux demandèrent alors de l'aide au devin Oxomo et sa femme Cipactonal pour qu'ils jettent un sort. Ils leur révélèrent que si Nanahuatl lançait la foudre, la "Montagne de notre alimentation" resterait ouverte.

Les Tlaloques (dieux de la pluie) descendirent et il commença à pleuvoir tandis que Nanahuatl lançait la foudre vers la "Montagne" qui s'ouvrit, laissant libres les grains de notre alimentation : maïs, haricots, blettes... que les dieux apportèrent à l'humanité.

Contes et Légendes Précolombiennes

Chélidoine - Chelidonium majus

tOurmaline — Tue, 01 Apr 2008 13:01:00 +0200

Cette Plante tire son nom du grec "Khelidon", qui signifie hirondelle, en Grec ancien. On pensait autre fois que l'hirondelle se servait du latex de la plante pour nettoyer les yeux de ses petits.

http://www.hirondelle.oiseaux.net/croyances.html

le grain du riZ

tOurmaline — Wed, 26 Mar 2008 20:44:00 +0100

Une légende du sud de l' Inde

Au temps où la terre était jeune et toutes les choses meilleures qu'elles ne sont maintenant, quand les femmes et les hommes étaient plus forts et d'une beauté plus grande, et le fruit des arbres plus généreux et plus sucré que ce que nous mangeons maintenant, le riz, la nourriture des hommes, était d'un grain plus gros. Un grain était tout ce qu'un homme pouvait manger ; et en ces jours anciens, le mérite des gens était tel qu'ils n'avaient jamais besoin de travailler dur pour cueillir le riz, car une fois mûr, il tombait des tiges et roulait jusqu'aux villages, même dans les greniers.
Lorsqu'une année le riz fut plus gros et plus abondant que jamais, une personne dit à sa fille : "Nos greniers sont trop petits. Nous allons les démolir et en construire de plus grands." Quand les vieux greniers furent démolis et que les nouveaux n'étaient pas encore prêts à l'emploi, le riz était mûr dans les champs. On redoubla de hâte, mais le riz en roulant affluait vers le lieu des travaux, et la personne, irritée, frappa un grain et cria : "Vous ne pouviez pas attendre dans les champs que nous soyons prêts ? Vous ne devez pas nous déranger maintenant quand vous n'êtes pas voulus !" Le riz se brisa alors en milliers de petits morceaux et déclara : "A partir de ce jour, nous attendrons dans les champs jusqu'à ce que nous soyons voulus." Et depuis, le riz est d'un grain plus petit et les gens de la terre doivent le cueillir dans les champs et le transporter jusqu'aux greniers.

Source : Internet Indian History Sourcebook