kaléidOscope

chrysalide

tOurmaline — Mon, 28 Apr 2008 14:43:00 +0200

Vol de papillon

Le Singe et le Crocodile.

tOurmaline — Mon, 28 Apr 2008 14:27:00 +0200

Autrefois, au bord d'un fleuve, sur un pommier, vivait isolé le singe Lodrö. L'arbre produisait continuellement des fruits en abondance et le singe s'en nourrissait exclusivement.

Un jour, venu du fleuve, un crocodile s'approcha de l'arbre.
"Comment t'appelle-t-on ?" demanda le singe.
"Je suis le crocodile Tashi et je cherche ma nourriture", répondit le crocodile.
Le singe dit : "je n'ai que des pommes, mais si tu les aimes, je peux t'en donner autant que tu voudras", et, cueillant quelques fruits sur l'arbre, il les lui lança.
Le crocodile Tashi mangea les pommes. "Je n'ai jamais mangé de pommes aussi délicieuses", dit-il. Alors le singe lui en redonna.
"Si je viens à nouveau demain, m'en donneras-tu encore ?"
"Je serais content de te voir, et tu seras rassasié de pommes, je te le promets", lui répondit le singe.
Content à l'idée de pouvoir revenir chaque jour, le crocodile retourna chez lui.

Le lendemain, le crocodile revint. Le singe lui donna avec plaisir tout plein de pommes. Finalement Lodrö et Tashi devinrent amis et chaque jour le crocodile venait manger des pommes auprès du singe.

Un jour, alors qu'ils se racontaient leurs histoires, le crocodile vint à parler de sa compagne. "Tiens, tu as une femme ? Je n'en savais rien. Laisse-moi lui donner aussi des pommes. "Dès lors, le crocodile ramena chaque jour des pommes à sa compagne et celle-ci en fut ravie. Cependant, malgré son plaisir de manger ces pommes si sucrées, les retours tardifs de son compagnon la contrariait.

Un jour, elle parla à Tashi : "Il semble que tu ne dit pas la vérité. Un singe et un crocodile ne peuvent pas être amis. Le crocodile doit tuer le singe et le manger."
"Je t'ai dit la vérité. Le singe est mon ami. Nous avons l'un pour l'autre amitié et tendresse. Il me donne des pommes et il pense même à t'en envoyer. N'est-ce pas de la bonté ?"

"Puisqu'il ne se nourrit que de pommes sucrées, pensa la femme, sa chair doit être merveilleusement bonne", et elle dit à son compagnon :
"Puisque le singe est vraiment ton ami, il faut que tu l'emmène chez nous, j'en serais vraiment touchée."
"Les singes marchent sur la terre, il ne peuvent pas venir dans l'eau, réfléchis…", répondit Tashi qui se fit dès lors avare de mots.

Un jour, la compagne de Tashi feignit d'être malade et l'expliqua ainsi : "je suis très malade. J'ai interrogé le médecin qui m'a dit qu'un cœur de singe me ferait du bien. Si tu ne m'apportes pas le cœur de ton ami, je mourrai dans la solitude", dit-elle en se mettant à pleurer.

Le crocodile pensa : "le singe est mon ami, il est impossible que je le tue. Mais si je ne le fais pas, ma femme va mourir." Il était extrêmement peiné. "Comment pourrais-je tuer un ami ?", lui dit-il.
La compagne du crocodile éclata alors de colère : "Tu aimes plus ton ami que ta femme. Eh bien à partir d'aujourd'hui va-t'en et reste avec ton ami ! Le mieux pour moi est que je meure !"
Le crocodile Tashi n'avait plus rien à ajouter, il fallait qu'il obéisse à sa compagne.

Plus tard, alors qu'il était allait rendre à nouveau visite à son ami le singe, ce dernier lui demanda : "tu viens aujourd'hui plus tard que d'habitude, aurais-tu rencontré des difficultés en chemin ?"
"Non, mais aujourd'hui, ma compagne et moi nous sommes disputés. Mon ami, voilà longtemps que tu nous aides, mais tu n'as pas encore été notre hôte. Ma femme s'est mise en colère parce que je ne t'avais jamais invité. C'est pourquoi je te prie de venir chez nous aujourd'hui même. Ma compagne serait heureuse de te rencontrer."
Le singe répondit : "j'aimerai venir chez vous, mais je ne peux pas marcher sur l'eau."

Le crocodile ayant expliqué au singe qu'il pouvait monter sur son dos, ils tombèrent d'accord et s'en allèrent, le crocodile nageant et le singe perché sur son dos. Arrivé au milieu du fleuve, le crocodile se mit à aller de plus en plus vite. Le singe lui dit : "ralentis, j'ai peur."
Le crocodile répondit : "qu'importe puisque aujourd'hui tu vas mourir. En effet, ma compagne est malade et le médecin lui a dit qu'un cœur de singe lui ferait du bien. C'est pourquoi, bien que tu sois mon ami, je dois te tuer."

Le singe, effrayé, réfléchit à la manière de se sortir de ce mauvais pas et dit : "quel dommage de ne pas avoir parlé de cela avant ! Chaque fois que je m'éloigne de mon arbre, j'y laisse mon cœur pour plus de sécurité. Si tu me l'avais dit avant, je l'aurais pris pour te le donner !"
Crédule, le crocodile dit : "qu'à cela ne tienne, retournons ensemble jusqu'à ton arbre et allons chercher ton cœur. "
Arrivés près de l'arbre, le singe sauta sur une branche et dit : "mon ami, ouvre ta bouche que j'y jette mon cœur." Le singe lança alors une de ses crottes dans la gueule du crocodile et dit : "retourne auprès de ta méchante compagne et dis lui que faute de manger mon cœur elle peut manger mes crottes !"
C'est ainsi que le singe eut la vie sauve.

Conte traduit du tibétain par Dekyid Chödrön

grenOuille et nénuphar...

tOurmaline — Mon, 14 Apr 2008 20:29:00 +0200

écouter le chant de grenouille agile
dans la mare

Angélique

tOurmaline — Sun, 13 Apr 2008 22:45:00 +0200

L’Angélique, dite encore “ Herbe aux Anges ”, doit son nom à ses prétendues vertus magiques. Cette ombellifère géante passait en effet pour conjurer les envoûtements et les sorciers ne résistaient pas à sa bonne odeur. Accrochée au cou des enfants, elle protégerait en particulier ces derniers contre les maléfices de toute nature. Mais elle pouvait également servir d’amulette aux adultes.

Les médecins de la Renaissance la surnommaient “ Racine du Saint-Esprit ”, à cause de ses “ grandes et diverses propriétés contre de très-graves maladies ”. Ainsi Paracelse (1490-1541) rapporte-t-il que, lors des grandes épidémies de peste de 1510, de nombreux Milanais furent sauvés grâce à ses prescriptions : de l'Angélique en poudre dissoute dans du vin. Selon Olivier de Serres (1539-1619), la précieuse plante “ sert à tenir la personne joyeusement ”.

L’Angélique pousse à l’état sauvage dans les régions septentrionales ou en altitude. Ainsi la trouve-t-on en particulier sur les flancs du Canigou, où les amateurs la traquent dès le début de l’été, pour la Saint-Jean en particulier. Afin de la distinguer de la redoutable ciguë, il suffit de froisser quelques feuilles : l’Angélique dégage une odeur agréable, alors que la ciguë empeste. Surnommée “ coscoll ” (prononcer “ couscouil ”) par les Catalans, on lui prête de multiples vertus qui, pour la plupart, sont confirmées par les spécialistes contemporains. Les différentes parties de la plante possèdent en effet les diverses propriétés médicinales anciennement reconnues. Tonique, stimulante, stomachique, sudorifique, emménagogue, carminative… :“ l’Herbe aux Anges ” pourrait concurrencer le “ Ginseng ” chinois…
source: wikipedia

flore mellifère

Angélique_officinale

Abeille

tOurmaline — Sun, 13 Apr 2008 20:40:00 +0200

page d' apis melliféra
la chartre d' abeille sentinelle de l' environnement

Cardère sauvage

tOurmaline — Sat, 12 Apr 2008 17:42:00 +0200

La racine, qui renferme de l'inuline comme substance de réserve, est apéritive.

Certaines variétés sont cultivées comme plantes ornementales.

Depuis l'antiquité, une variété de cardère cultivée aux têtes allongées, aux pointes recourbées vers le bas était utilisée dans l'industrie lainière pour la finition à la main des draps de laines. Au XIXe siècle les machines à lainer comportaient encore des peignes en cardères. Cette utilisation déclina, la cardère ne fut plus utilisée que pour des marchés de niches (étoffes particulières) puis sa culture cessa. En 1983 on pensait que cette variété avait complètement disparu quand quelques graines purent être retrouvées chez le dernier semencier spécialisé.
source:wikipedia
lien: La Hulotte

Hailibu le chasseur au grand coeur

tOurmaline — Sat, 12 Apr 2008 15:17:00 +0200

Dans les prairies mongoles il y avait un chasseur au grand coeur du nom de Hailibu. Après chaque chasse, il partageait la viande entre les villageois et ne gardait qu'une petite portion pour lui-même. Son attention pour les autres lui valait un grand respect dans le village.

Un jour, alors qu'il chassait dans les bois, Hailibu entendit des cris urgents venant du ciel. levant le regard , il vit une petite créature capturée par un vautour vorace. Il visa rapidement le prédateur avec sa flèche. Blessé par la flèche, le vautour lâcha sa proie.

Hailibu regarda cette étrange créature qui avait le corps d'un serpent et dit: " Pauvre chose, rentre vite chez toi. " La créature répliqua : " Respectable chasseur, vous avez sauvé ma vie, ce dont je vous suis extrêmement reconnaissante. Je suis la fille du roi dragon et je suis sûre que mon père vous remerciera par une grande récompense. Il a beaucoup de grands trésors que vous pouvez prendre. Si aucun de ces trésors ne vous plaît, vous pourrez lui demander une pierre précieuse qu'il tient dans sa bouche. N'importe qui, qui tient cette pierre dans sa bouche, sera capable de comprendre les langages de tous les animaux. "

Le chasseur Hailibu ne s'intéressait à aucun trésor que ce soit mais être capable de comprendre les langages des animaux lui plaisait beaucoup. Il demanda à la fille du dragon : " Y a-t-il vraiment une pierre aussi précieuse ? " Elle répondit : " Oui. Mais tout ce que vous entendrez des animaux, vous devrez le garder pour vous-même. Si vous le dites aux autres, vous vous transformerez en une pierre. "

Le jeune dragon emmena Hailibu au bord de l'océan. A mesure qu'ls avançaient dans l'océan, l'eau s'écartait aussitôt de chaque coté et Hailibu pouvait marcher comme sur une large avenue. Peu de temps après un palais étincelant émergea, lieu où le roi dragon résidait.

Le roi dragon fut content d'apprendre que Hailibu ait sauvé sa fille et il lui offrit de prendre n'importe quel de son palais qui lui plaisait . Après un moment de silence, Hailibu répondit : " Si vous voulez me donner quelque chose en cadeau , puis je vous demander la pierre précieuse dans votre bouche ? "

Le roi dragon baissa la tête et réfléchit pendant un instant. Puis il ôta la pierre de sa bouche et il la donna à Hailibu.

Sur le départ, la fille du dragon répéta à Hailibu: “Respectable chasseur, s'il vous plait souvenez vous de ne pas dire à quiconque ce que les animaux disent. Autrement, vous vous transformerez immédiatement en une pierre. "

Ayant la pierre précieuse dans sa bouche, Hailibu aimait encore plus chasser dans les bois. Il pouvait comprendre les langages de toutes les bêtes et tous les oiseaux et il savait quel animal chasser dans chaque endroit de la montagne. Il fut capable de chasser plus de viande et de donner davantage aux villageois.

Plusieurs années passèrent rapidement.

Un jour, dans la montagne, il entendit un groupe d'oiseaux parler de quelque chose avec urgence. Il écouta attentivement. L'oiseau de tête disait: “Nous devons partir ailleurs rapidement. Ce soir, la montagne va s'effondrer et l'inondation va submerger toutes les terres. Beaucoup de gens pourraient mourir. "

Hailibu fut choqué d'entendre ça. Il se précipita chez lui et il révéla ces paroles aux villageois : " Nous devons partir ailleurs immédiatement ; nous ne pouvons plus rester ici ! " Tous furent surpris : " Nous vivons bien ici ; pourquoi partir ? " Hailibu continuait de répéter ces paroles, mais personne n'écoutait. En pleurs, il suppliait : " S'il vous plait écoutez moi—Je peux jurer que ce que je dis est vrai. Croyez moi, nous devons partir maintenant ; autrement il sera trop tard. "

Un vieillard essaya de calmer Hailibu: “Tu es un homme bon et tu n'as jamais menti. Nous avons vécu ici pendant des générations mais maintenant tu nous demandes de partir. Tu dois nous dire pourquoi ; partir n'est pas une chose facile. "

Hailibu ne vit aucun autre moyen de sauver les villageois. Il devint soudain très calme. Devenant sérieux, il dit aux villageois : " Ce soir, la montagne va s'écrouler et une grande inondation va submerger cette terre. Vous voyez, les oiseaux s'en vont. " Alors il raconta comment il avait obtenu la pierre précieuse, qu' il était capable de comprendre toutes les bêtes et les animaux mais qu'il devait garder secret ce qu'il avait entendu de crainte qu'il se transforme en une pierre et finalement que les oiseaux parlaient entre eux de fuir un désastre imminent.

Alors qu'il racontait son histoire, le bas de son corps, depuis les pieds, commença à se transformer en pierre. Quand il eut fini de raconter toute l'histoire, son corps tout entier était devenu pierre.

Les villageois furent choqués et en pleurs. Regrettant de ne pas avoir écouté Hailibu plut tôt. Emportant l'essentiel et leurs troupeaux de bétail, avec leurs vieillards et leurs enfants, ils marchèrent vers un pays éloigné. Ils continuèrent à marcher la nuit, lorsque soudainement des nuages épais recouvrirent le ciel et le vent commença à hurler. Bientôt la pluie tomba comme jamais tombé auparavant. Dans la direction de leur village, ils entendirent un grondement de tonnerre venant de l'effondrement de la montagne.

Des générations ont passé depuis. On dit que le descendant de ce village se souvient encore d' Hailibu le chasseur au grand coeur et parle de rechercher cette pierre.

Source: Cette histoire est basée sur un conte traditionnel mongol.

voir aussi la page "chemin faisant"

grenat

tOurmaline — Fri, 11 Apr 2008 17:27:00 +0200

Les grenats sont connus depuis très longtemps puisque Théophraste (v372 –v287 av. J.-C.) les avait déjà dénommés anthrax (= charbon). Puis, ils furent décrits par Pline l'Ancien, naturaliste du début de notre ère (23-79 après JC) qui dénomma le grenat almandin carbunculus (= charbon ardent), en corrélation avec sa couleur la plus répandue.
Les grenats sont utilisés en joaillerie depuis des milliers d’années. En ces temps anciens, ils étaient connus sous le nom d'escarboucle ou de gemme rouge.
Le grenat est également considéré comme une pierre sacrée par nombre de tribus indiennes d’Amérique.
Historiquement, les grenats sont censés protéger des blessures et du poison, arrêter les saignements, symboliser la vérité et la fidélité, et apporter prospérité.

La vouivre et une créature fantastique. C'est une sorte de dragon ailé qui porte une escarboucle sur le front. Cet œil, une gigantesque pierre précieuse, est parfois caché dans les roseaux des berges d'une rivière ou d'un lac tandis que la vouivre y pêche, et peut être subtilisé par un voleur audacieux. Le reste du temps, la vouivre veille sur les trésors souterrains.
Son nom viendrait du latin vipera signifiant vipère. L'origine de son appelation pourrait aussi provenir de vivere (vivre en latin).
La "Vouivre" ou la Guivre aurait été primitivement un "serpent de feu" et non pas un serpent d'eau. Cette étymologie expliquerait pourquoi les vouivres ont des ailes et portent au front une escarboucle étincelante, c'est-à-dire un charbon ardent, en latin "carbonculus"(grenat); quand elles plongent dans les fontaines ou dans les puits, elles laissent leur escarboucle sur la margelle. Il y a là une association de la "vouivre" avec une idée de lumière et de chaleur sortie des entrailles de la terre; aussi, traditionnellement la vouivre garde-t-elle les trésors souterrains. Souvent d'ailleurs la Vouivre crache le feu.
Les cannes des paysans de nos campagnes, souvent décorées d'une vouivre, témoignent d'une ancienne connaissance qui a traversé les siècles : le serpent est symbole de sagesse et de guérison. La vouivre représente les courants d’énergie tellurique qui innervent la Terre considérée comme vivante.
Sur les hauts lieux, son énergie rejoint l’énergie cosmique. C’est pourquoi à ces endroits se succèdent depuis des millénaires les cultes, celtes, gaulois, romains et chrétiens. Beaucoup de sources sont dites « guérisseuses » parce qu’elles sont "chargées de l’énergie de la vouivre" du lieu.
Le serpent a été associé au féminin, et tout particulièrement aux Déesses-Mères. Son mouvement ondulatoire et sa forme l’associent à l'énergie sexuelle ; ses résurrections périodiques et ses mues l'associent aux phases de la lune qui incarnent le pouvoir régénérateur des eaux, mais aussi énergies latentes renfermées dans le sein de la terre. Il représente la force vitale, étant à la fois créateur et destructeur...
source: wikipedia

tigre

tOurmaline — Fri, 11 Apr 2008 17:22:00 +0200

Les premiers ânes

tOurmaline — Fri, 11 Apr 2008 00:44:00 +0200

de Jacques Prévert,

Autrefois, les ânes étaient tout à fait sauvages, c’est-à-dire qu'ils mangeaient quand ils avaient faim, qu'ils buvaient quand ils avaient soif et qu'ils couraient dans l'herbe quand ça leur faisait plaisir.

Quelquefois, un lion venait qui mangeait un âne, alors tous les autres ânes se sauvaient en criant comme des ânes, mais le lendemain ils n'y pensaient plus et recommençaient à braire, à boire, à manger, à courir, à dormir... En somme, sauf les jours où le lion venait, tout marchait assez bien.

Un jour, les rois de la création (c'est comme ça que les hommes aiment à s’appeler entre eux) arrivèrent dans le pays des ânes, et les ânes très contents de voir du nouveau monde galopèrent à la rencontre des hommes.

Les ânes (ils parlent en galopant): "Ce sont de drôles d'animaux blêmes, ils marchent à deux pattes, leurs oreilles sont très petites, ils ne sont pas beaux mais il faut tout de même leur faire une petite réception... c’est la moindre des choses ... "

Et les ânes font les drôles ils se roulent dans l'herbe en agitant les pattes, ils chantent la chanson des ânes et puis, histoire de rire, ils poussent les hommes pour les faire un tout petit peu tomber par terre; mais l'homme n'aime pas beaucoup la plaisanterie quand ce n'est pas lui qui plaisante et. il n'y a pas cinq minutes que les rois de la création sont dans le pays des ânes que tous les ânes sont ficelés comme des saucissons.

Tous, sauf le plus jeune, le plus tendre, celui-là mis à mort et rôti à la broche avec autour de lui les hommes le couteau à la main. L’âne cuit à point, les hommes commencent 'à manger et font une grimace de mauvaise humeur puis jettent leur couteau par terre.

L'un des hommes (il parle tout seul): "Ça ne vaut pas le boeuf, ça ne vaut pas le boeuf! "

Un autre : "Ce n'est pas bon, j'aime mieux le mouton!"

Un autre : "Oh que c'est mauvais (il pleure)."

Et les ânes captifs voyant pleurer l'homme pensent que c'est le remords qui lui tire les larmes.

On va nous laisser partir, pensent les ânes mais les hommes se lèvent et parlent tous ensemble en faisant de grands gestes.

Choeur des hommes : "Ces animaux ne sont pas bons a manger leurs cris sont désagréables, leurs oreilles ridiculement longues, ils sont sûrement stupides et ne savent ni lire, ni compter, nous les appellerons des ânes parce que tel est notre bon plaisir et ils porteront nos paquets. "C'est nous qui sommes les rois, en avant!" Et les hommes emmenèrent les ânes.

Tapa : une étoffe végétale

tOurmaline — Mon, 07 Apr 2008 14:48:00 +0200

tapa

La légende de l' arbre à pain

tOurmaline — Mon, 07 Apr 2008 14:07:00 +0200

Pendant une saison de dure famine, le vieux Teae, prêtre et Arioï, s’était sacrifié pour sauver son peuple. Oro l’avait transfiguré, après des rites, en un grand arbre fécond. Les haere po (1) chantaient cette histoire prodigieuse, et cela sur une mélodie rythmée et joyeuse, cela résumait l’histoire de cet arbre :
Teae, voyant que la famine perdurait, réunit les hommes de sa terre, les hommes maigres et desséchés ; les femmes aux seins taris ; et les enfants affamés.
- E aha !Teae
Teae leur dit :
- Je vais monter dans la vallée. Je parlerai à Te Fatu le maître des parlers puissants. Allons ensemble dans la vallée.
- E rahi ! Teae.
Ils le suivirent. Les torrents avaient soif, et la grande Punaruu descendait, goutte à goutte, dans son lit de cailloux secs.
Derrière eux venaient des cochons maigres, réservés pour la faim des derniers jours.
- Ahe !Teae.
Comme ils arrivaient au mont Tamanu, qui est le centre de l’île, Teae leur dit : creusez dans la terre un grand trou. Lorsqu’ils finirent :
- A rahi ! Teae.
Teae descendit dans ce trou ! Il invoqua Te Fatu le maître, sur un ton suppliant. Il se tenait immobile, bras levés, jambes droites.
- Ahe ! Teae.
Le torse nu de Teae se durcit autant qu’un gros arbre. La peau devint écorce rude. Les pieds divisés, s’enracinèrent dans le sol ingrat. Plus que tout homme le vieillard grandissait.
- E ara ! Teae.
Ses deux bras devinrent dix branches. Puis vingt, puis cent, puis des centaines. Ses mains se transformèrent en feuilles palmées offrant aux affamés de beaux fruits inconnus.
- Atae ! Teae.
Les gens de Tahiti s’en rassasièrent, disant : cela est bon. Et cet arbre était le Uru, qui depuis nourrit la grande île, et la presqu’île, et toutes les terres au-dessus de l’horizon.
- Aue ! Teae.

1. Récitant, détenteur du savoir transmis oralement.

Victor SEGALEN

L' Imaginaire polynésien. Réalités, mythe et légendes à Tahiti.

Ballade des Proverbes

tOurmaline — Sat, 05 Apr 2008 10:48:00 +0200

Tant gratte chevre que mal gît,
Tant va le pot a l'eau qu'il brise,
Tant chauffe on le fer qu'il rougit,
Tant le maille on qu'il se debrise,
Tant vaut l'homme comme on le prise,
Tant s'éloigne il qu'il n'en souvient,
Tant mauvais est qu'on le déprise,
Tant crie l'on Noel qu'il vient.

Tant parle on qu'on se contredit,
Tant vaut bon bruit que grace acquise,
Tant promet on qu'on s'en dédit,
Tant prie on que chose est acquise,
Tant plus est chere et plus est quise,
Tant la quiert on qu'on y parvient,
Tant plus commune et moins requise,
Tant crie l'on Noel qu'il vient.

Tant raille on que plus on en rit,
Tant dépent on qu'on n'a chemise,

Tant est on franc que tout y frit,
Tant vaut « Tiens! » que chose promise,
Tant aime on Dieu qu'on suit l'Eglise,
Tant donne on qu'emprunter convient,
Tant tourne vent qu'il chet en bise,
Tant crie l'on Noel qu'il vient.

Tant aime on chien qu'on le nourrit,
Tant court chanson qu'elle est apprise,
Tant garde on fruit qu'il se pourrit,
Tant bat on place qu'elle est prise,
Tant tarde on que faut l'entreprise,
Tant se hâte on que mal advient,
Tant embrasse on que chet la prise,
Tant crie l'on Noel qu'il vient.

Prince, tant vit fol qu'il s'avise,
Tant va il qu'après il revient,
Tant le mate on qu'il se ravise,
Tant crie l'on Noel qu'il vient.

François Villon
1458

papillOn

tOurmaline — Fri, 04 Apr 2008 13:52:00 +0200

Jeune lion en cage

tOurmaline — Fri, 04 Apr 2008 13:48:00 +0200

De Jacques prévert,

Captif, un jeune lion grandissait, et plus il grandissait plus les barreaux de sa cage grossissaient, du moins c'est le jeune lion qui le croyait... en réalité, on le changeait de cage pendant son sommeil.

Quelquefois, des hommes venaient et lui jetaient de la poussière dans les yeux, d'autres lui donnaient des coups de canne sur la tête et il pensait : "Ils sont méchants et bêtes mais ils pourraient l'être davantage, ils ont tué mon père, ils ont tué ma mère, ils ont tué mes frères, un jour sûrement ils me tueront qu'est-ce qu'ils attendent?" Et il attendait aussi.

Et il ne se passait rien.

Un beau jour: du nouveau... Les garçons de la ménagerie placent des bancs devant la cage, des visiteurs entrent et s'installent.

Curieux, le lion les regarde...

Les visiteurs sont assis... ils semblent attendre quelque chose... un contrôleur vient voir s'ils ont bien pris leurs tickets il y a une dispute, un petit monsieur s'est placé au premier rang... il n'a pas de ticket... alors le contrôleur le jette dehors à coups de pied dans le ventre, tous les autres applaudissent.

Le lion trouve que c est très amusant et croit que les hommes sont devenus plus gentils et qu'ils viennent simplement voir comme ça en passant:

"Ça fait bien dix minutes qu'ils sont là, pense-t-il, et personne ne m'a fait de mal, C'est exceptionnel, ils me rendent visite en toute simplicité je voudrais bien faire quelque chose pour eux ... "

Mais la porte de la cage s'ouvre brusquement et un homme apparat en hurlant:

"Allez, Sultan, saute, Sultan!" et le lion est pris d'une légitime inquiétude car il n’a encore jamais vu de dompteur.

Le dompteur a une chaise dans la main, il tape avec la chaise contre les barreaux de la cage, sur la tête du lion, un peu partout, un pied de la chaise casse, l'homme jette la chaise et, sortant de sa poche un gros revolver, il se met à tirer en l'air.

"Quoi? dit le lion, qu’ est-ce que c’est que ça? Pour une fois que je reçois du monde, voilà un fou, un énergumène qui entre ici sans frapper, qui brise les meubles et qui tire sur mes invités ce n’est pas comme il faut", et sautant sur le dompteur il entreprend de le dévorer plutôt par désir de faire un peu d'ordre que par pure gourmandise...

Quelques-uns des spectateurs s'évanouissent, la plupart se sauvent, le reste se précipite vers la cage et tire le dompteur par les pieds on ne sait pas trop pourquoi, mais l'affolement c'est l'affolement n'est-ce pas?

Le lion n'y comprend rien, ses invités le frappent à coup de parapluie, c’est un horrible vacarme.

Seul un Anglais reste assis dans son coin et répète: "Je l'avais prévu, ça devait arriver, il y a dix an que je l'avais prédit ... "

Alors tous les autres se retournent contre lui et crient:

"Qu'est-ce que vous dites?... C'est de votre faute tout ce qui arrive, sale étranger, est-ce que vous avez seulement payé votre place?".

Etc., etc.

Et voilà l'Anglais qui reçoit lui aussi des coups de parapluie...

"Mauvaise journée pour lui aussi!" pense le lion.

turquOise

tOurmaline — Fri, 04 Apr 2008 13:28:00 +0200

Chez les Amérindiens ce serait la pierre sacrée liée au culte du soleil et du feu.
Pour les Aztèques,Hiuhtecuhtli, le maître de la turquoise,serait le dieu du feu.
Huitzilopochtli, dieu aztèque de la guerre, divinité solaire,serait le prince de turquoise.

La Montagne de Maïs

tOurmaline — Thu, 03 Apr 2008 14:54:00 +0200

Légende Aztèque

Les dieux se demandaient ce que pourraient bien manger les hommes.

Un jour, Quetzalcoatl rencontra une fourmi rouge dans les environs de Teotihuacan. La fourmi portait un grain de maïs. Très intéressé, Quetzalcoatl lui demanda où elle l'avait trouvé. Dans un premier temps, la fourmi fit comme si de rien n'était et poursuivit sa route. Mais face à l'insistance du dieu elle lui répondit qu'elle l'avait extrait de la "Montagne de Notre Alimentation" et l'invita à la suivre.

Mais Quetzalcoatl était trop grand pour pénétrer dans cet endroit comme les autres fourmis. Alors il dut recourir à la magie et se transforma en fourmi noire. La fourmi rouge l'attendait à l'intérieur, et elle le guida jusqu'au lieu où se trouvaient des tas et des tas de maïs. Puis elle l'aida à ramasser suffisamment de grains pour les partager avec les autres dieux. Le grand Quetzalcoatl la remercia puis s'en alla. Quetzalcoatl portait le maïs aux autres dieux qui, plus tard, le donneront à manger aux hommes. L'aliment était bon.

On avait besoin de plus de maïs, mais c'était une tâche fatigante que de se transformer en fourmi pour ramener les grains petit à petit. Quetzalcoatl tenta de ramener la "Montagne" entière mais il ne réussit pas. Les dieux demandèrent alors de l'aide au devin Oxomo et sa femme Cipactonal pour qu'ils jettent un sort. Ils leur révélèrent que si Nanahuatl lançait la foudre, la "Montagne de notre alimentation" resterait ouverte.

Les Tlaloques (dieux de la pluie) descendirent et il commença à pleuvoir tandis que Nanahuatl lançait la foudre vers la "Montagne" qui s'ouvrit, laissant libres les grains de notre alimentation : maïs, haricots, blettes... que les dieux apportèrent à l'humanité.

Contes et Légendes Précolombiennes

l' Oiseau migrateur

tOurmaline — Wed, 02 Apr 2008 19:01:00 +0200

lire:"Les voyages d' une hirondelle"

Odelette à l’Arondelle

tOurmaline — Tue, 01 Apr 2008 21:06:00 +0200

Tai toi babillarde Arondelle,
Par Dieu je plumerai ton aile
Si je t'empongne, ou d'un couteau
Je te couperai ta languette,
Qui matin sans repos caquette
Et m'estourdit tout le cerveau.

Je te preste ma cheminée
Pour chanter toute la journée,
De soir, de nuit, quand tu voudras :
Mais au matin ne me reveille,
Et ne m'oste quand je sommeille
Ma Cassandre d'entre mes bras.

Pierre de Ronsard — Les Meslanges

Chélidoine - Chelidonium majus

tOurmaline — Tue, 01 Apr 2008 13:01:00 +0200

Cette Plante tire son nom du grec "Khelidon", qui signifie hirondelle, en Grec ancien. On pensait autre fois que l'hirondelle se servait du latex de la plante pour nettoyer les yeux de ses petits.

http://www.hirondelle.oiseaux.net/croyances.html